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佛陀任运自成自他二利；妙法二谛毫无错谬；僧众具足智慧与解脱；布施是财富圆满之因；净戒是功德之本；天尊是自己的见证或者说依之通过实修增上生之法而获得殊胜果位。显而易见，每一随念都是功德资粮，因而要常常...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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，身口受作，尽契律仪。道共戒，是三乘圣者所发之无漏定，则与无漏智共，于身中自发得防非止恶之戒礼，即无漏之律仪。此侧重在“众善奉行”；③饶益有情戒，那是完全以利益众生为对象。这叫做三聚净戒。忍辱波罗蜜有...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛法，先持净戒，勤禅定，得一切佛法诸三昧门，百八三昧，五百陀罗尼及诸解脱；大慈大悲，一切种智；五眼，六神通，三明，八解脱，十力，四无畏，十八不共法，三十二相，八十种好，六波罗蜜，三十七品，四弘大誓愿，四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、国师知金刚、四续善巧国师不动金刚、大乘玄密国师、宗律国师、净戒国师等。国师亦多在西夏政府机构功德司中任职，品位与上等位相当。此外，西夏还赐予吐蕃僧人以大师、大法师、法师、禅师等封号。 (二)享有...
孙昌盛
|佛学论文|因明|五明|
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国师嵬名思能，仁宗时主持校译佛经的兰山觉行国师沙门德慧，以及兰山通圆国师沙门智冥，传译佛经的天竺僧人五明显密国师喜胜，主持大度民寺大法会的宗律国师、净戒国师、大乘玄密国师(后升为帝师)，和西夏文佛经《...
邵方
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨净戒多闻熏习渐次 修学佛陀无上之人格，其以斯为基乎﹖﹗ 二、关于家庭生活者 家庭制度，中国向重伦常大道﹕父慈子孝，兄友弟恭， 夫妇随顺等。光前裕后，齐家以礼。 163页 佛教于家庭之教化...处了信他世，及信当来善不善业人天果报。如 是名为具足净信，受持净戒于年三长每月六斋，远离 杀生及偷盗邪行妄言饮酒诸放逸处，如是名王具足净 戒。于净闻处于现世业及当来果，修德进业，乐听般 若众...
法舫法师
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将一切无明惑业涤荡干净为止。如此修持，则禅门中的“三聚净戒”（摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒）、佛门中六度万行，尽在其中了。 在话头的选取上，乃师原妙的曾经由参“无”字话头，过渡到参究“万法归一，一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，是禁止，属止持。戒，是戒法，兼作持；谓四重律仪、三聚净戒、十无尽等戒。四重 (犯杀人戒、犯盗戒、犯淫戒、犯大妄语戒)，通大小乘，为一切戒根本，能持四重，皎如冰霜，自不能生一切枝叶。」「安处徒众者，即...
何金洲
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；落实在生活的方方面面。
持戒的另一层意义是行善。菩萨戒的“三聚净戒”，就是要在止恶的同时积极行善。如果说不杀生是消极地止恶；那么放生就是积极地行善。在声闻戒律里，不止恶是犯戒；在菩萨戒里，不行善也是...
佚名
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其次是不注意先学做好人，经教不通，见地未开，净戒不持，资粮不备。这在藏地，本来都是无资格修密，甚至无资格听闻密法的。如果真想修密法即身得大成就，我看最好还是先老老实实地修学大乘渐道，积集福智资粮。实际...
佚名
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